Willkommen auf der Burg von Miravet!

Mit diesem Guide werden Sie die Geschichte dieses Ortes sowie die Geschichten der Menschen, die im Laufe der Zeit mit ihm verbunden waren entdecken. Sie müssen nur zuhören und den Anweisungen folgen. Außerdem sind die Punkte im Guide auf den verschiedenen Schildern, die Sie während der Führung sehen werden, angegeben.

Aber bevor es weitergeht, noch eine Warnung: Als das WLAN-Netzwerk in der Burg installiert wurde, wurden mysteriöse Störungen aus der Vergangenheit festgestellt. Von Zeit zu Zeit kann es vorkommen, dass Sie Stimmen von Menschen hören, die diesen Ort eins bewohnten. Keine Angst, hören Sie ihnen einfach zu.

Nun, begeben Sie sich zum ersten Punkt des Guides, direkt über der Treppe, die zu den Stallungen hinunterführt. Fangen wir an!

Diese Burg ist eine beeindruckende Festung des Templerordens aus dem 12. und 13. Jahrhundert. Dieser Orden wurde 1120 in Jerusalem gegründet und war der erste religiöse und militärische Orden der Christen. Ihre wichtigste Aufgabe bestand darin, die christlichen Pilger auf ihrer Reise ins Heilige Land zu beschützen und für sie zu sorgen, sowie diese Gebiete zu erobern und die Heiligtümer zu verteidigen.

Über 150 Jahre lang war diese Burg Hauptsitz der Komtureien des Templerordens am Ebro und wurde zu einem großen Machtzentrum in Katalonien. Von hier aus wurde ein militärisches und wirtschaftliches Netzwerk aufgebaut, das sogar die mächtigsten Könige der damaligen Zeit herausforderte.

Haben Sie sich gefragt, warum die Burg an diesem Ort und nicht an einem anderen steht? Die Antwort hat natürlich mit dem Überblick zu tun. Dieser Ort, der auf einem Hügel in etwa 100 Metern Höhe liegt, ist ein privilegierter Aussichtspunkt, von dem aus man einen Abschnitt des Ebros und die umliegenden Ländereien überblicken kann. Dank seiner strategisch günstigen Lage ist er seit prähistorischen Zeiten bewohnt gewesen. Hier ließen sich die Iberer nieder, möglicherweise auch die Römer und später die Mauren und Christen. Von diesem Punkt aus konnten sie ein Gebiet beherrschen, in dem die Landschaft, die Wirtschaft und die zwischenmenschlichen Beziehungen vom Fluss und vom Wasser geprägt waren.

Um die Besichtigung fortzusetzen, gehen Sie nun zum nächsten Punkt des Guides.

Jetzt kennen Sie schon die Templerburg, aber dieser Ort hat noch viel mehr zu erzählen. ¿Wussten Sie, dass sich unter diesen Steinen die Überreste einer Hisn, das heißt, einer andalusischen Festung, befinden? Es ist die Erinnerung an eine Gesellschaft, die unter dem Namen al-Andalus diese Gebiete zwischen dem 8. und dem 12. Jahrhundert beherrschte und schließlich von den neuen Feudalherren unterworfen wurde. Und das ist noch nicht alles: Diese Mauern waren Zeugen vieler weiterer historischer Ereignisse, die oft von Konflikten und Kriegen geprägt waren, bis weit ins 20. Jahrhundert.

Wenn man die Burg von Miravet zum ersten Mal sieht, beeindrucken ihre enorme Höhe und die Dicke ihrer Mauern. Aber war eine so robuste Festung wirklich notwendig, um sich gegen die Waffen der damaligen Zeit zu verteidigen, oder verbargen sich dahinter andere Absichten?

Wie Sie wissen, wurde diese Burg auf den Überresten der alten Hisn oder Burg der Andalusier erbaut, wobei ihre ursprüngliche Struktur teilweise erhalten blieb. Aber der religiöse Orden der Templer gab sich nicht damit zufrieden die Festung zu besetzen, sondern machte deutlich, dass eine neue Macht gekommen war. Sie errichteten ein imposantes Gebäude, um es zu einem Symbol der christlichen Autorität zu machen und das Zeugnis der Sarazenen, wie die Christen die Andalusier nach der Eroberung nannten, auszulöschen. Wie so oft in der Geschichte, war das Auslöschen und Ersetzen der Symbole einer anderen Kultur eine Weise, die eigene Kultur zu bekräftigen.

Wie Sie sehen, war Miravet, oder Murabit, wie es zu Zeiten der Andalusier hieß, ein Ort, der von verschiedenen Kulturen geprägt wurde. Aber wie war das Leben hier im Laufe der Geschichte? Wie ging die Macht von einer Hand in die andere über? Wie lebten die verschiedenen Religionsgemeinschaften, die gleichzeitig in diesem Gebiet lebten, zusammen? Wie lebten die Menschen im Dorf? Die Antworten finden Sie zwischen diesen Mauern.

Um den Rundgang fortzusetzen, gehen Sie die Treppe neben Ihnen hinunter und halten Sie an der Tür zu den Stallungen, das Gebäude am Ende des Treppenabsatzes rechts, an.

Dieser Raum wurde im Laufe der Zeit für verschiedene Zwecke genutzt und bewahrt die Spuren der Gesellschaften, die ihn bewohnt haben.

Die ältesten Überreste sind zwei iberische Mauern aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., die wahrscheinlich Teil einer kleinen Siedlung waren. Es handelt sich um die zwei Mauern, die in der Mitte des Raumes stehen.

Es sind auch noch Überreste der Hisn oder der Burg der Andalusier aus der islamischen Zeit erhalten.

Das Gebäude, das Sie heute sehen, wurde jedoch zwischen dem 12. und dem 13. Jahrhundert von den Templern erbaut, die es als Verwaltungs- und Lagergebäude nutzten. Zu dieser Zeit hatte es eine große Tür mit einem Bogen aus Keilsteinen. Jahre später vertrieb König Jaime II., der Gerechte, den Templerorden aus Miravet und übergab die Burg einem neuen Orden, dem Hospitalorden. Die Hospitaliter verwandelten den Raum zwischen dem 14. und dem 15. Jahrhundert in Stallungen und richteten Futtertröge für die Tiere ein, die noch heute auf beiden Seiten zu sehen sind.

Diese Mauern waren also Zeugen wichtiger gesellschaftlicher Veränderungen, und der Raum wurde je nach den Bedürfnissen der jeweiligen Epoche für unterschiedliche Zwecke genutzt.

Um zu erfahren, wie der Übergang von der andalusischen Herrschaft zur neuen Feudalgesellschaft verlief, begeben Sie sich auf die untere Terrasse und gehen Sie bis zum Ende, wo Sie das nächste Hinweisschild finden werden.

Sie befinden sich nun auf dem unteren Vorplatz der Burg, der als Vorburg bekannt ist. Dieser Bereich hat seinen Ursprung wahrscheinlich im Albacar oder in der Zeit der maurischen Herrschaft. Es war schon immer offen wie heute und wurde bis zu den Felsen mit einer Mauer umgeben, um direkte Angriffe auf den Hauptbereich zu verhindern.

Darüber hinaus diente dieser Ort auch als Zufluchtsort für die Bevölkerung und das Vieh bei Angriffen von außen, insbesondere während der Zeit der Andalusier, vor der endgültigen Eroberung durch die Christen. Jahrzehnte voller Gewalt führten dazu, dass viele Bewohner die Siedlungen verließen und in sichereren Gebieten Schutz suchten.

Dialog: Zwei Personen aus Andalusien suchen im albacar Schutz vor den Angriffen der katalanischen Grafen.

Im Hintergrund hört man eine Schafherde.

• Ein Mann: Ich halte es nicht mehr aus. Wir verbringen die meiste Zeit hier, versteckt in der Burg.
• Eine Frau: Wir müssen Vertrauen haben. Allah wird uns helfen, die christlichen Soldaten aufzuhalten.
• Der Mann: Die Christen haben bereits Ṭurṭūša y Lārida erobert. Die nächste die fallen wird ist Murabit. Und ich will nicht hier sein, wenn das passiert. Ich habe genug davon, in Angst zu leben.
• Die Frau: Und was möchtest du tun, das Land verlassen? Unser Zuhause und das unserer Vorfahren zurücklassen?
• Der Mann: Aber hast du nicht gehört, was sie mit den Menschen machen, wenn sie die Städte erobern? Wer nicht getötet wird, wird zum Sklaven gemacht!
• Die Frau: An einigen Orten hat man ihnen das Leben verschont und ihnen erlaubt, sich weiterhin um ihr Land zu kümmern.
• Der Mann: Ich versichere dir, dass ich nicht einfach abwarten werde, bis die Angreifer über unser Leben entscheiden. Sobald sich die Lage beruhigt hat, werden wir in Richtung Süden nach Balansiya aufbrechen. Dort werden sie niemals eintreten können.

Als die Christen das Gebiet eroberten, kam es den Chroniken jener Zeit zufolge zu einem regelrechten Blutbad. Die meisten Mauren wurden vertrieben oder gefangen genommen, das heißt, versklavt. Viele Gebiete wurden entvölkert, und an Orten wie Siurana, Ulldecona oder La Sénia blieb keine Spur der islamischen Bevölkerung zurück.

In einigen Gebieten wie der Ribera d’Ebre, insbesondere in Ascó, Móra und Vinebre, durfte ein Teil der besiegten muslimischen Bevölkerung bleiben, was zu einer Koexistenz zwischen muslimischen und christlichen Gemeinschaften führte, die getrennt voneinander lebten und nicht wirklich integriert waren. An anderen Orten wie Miravet, Benissanet und Riba-roja blieb die muslimische Präsenz fast ausschließlich erhalten, nicht aus Mitleid, sondern weil ihre Fähigkeiten in der Landwirtschaft eine Quelle des Reichtums für die neuen Feudalherren darstellten. Diese Gemeinschaften behielten eine gewisse Autonomie; sie organisierten sich über die Aljama und funktionierten rechtlich unabhängig von den Christen.

Diese Koexistenz wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts beendet, als die Muslime gezwungen wurden, sich taufen zu lassen und zu neuen Christen zu werden, die auch als Morisken bekannt sind. Im 17. Jahrhundert wurden die Morisken auf Befehl Philipps III. endgültig von der Halbinsel vertrieben.

Um den Rundgang fortzusetzen, folgen Sie nun der Mauer bis zur Südterrasse. Sie können die Terrasse durch eine Öffnung in der Mauer betreten.

Während der Zeit der Andalusier entstand in der Umgebung von Miravet ein Anbaugebiet, das hauptsächlich aus kleinen Parzellen bestand, die von erfahrenen Bauern bewirtschaftet wurden. Wenn man heute hinschaut, ist die Landschaft immer noch ein Mosaik aus Anbauflächen, wie damals.

Die Parzellen befanden sich rund um die Wohnhäuser der Bevölkerung und in der Nähe des Flussufers, jedoch weit entfernt von den Überschwemmungsgebieten. Sie wurden mit Norias bewässert, einem ausgeklügelten mechanischen System mit einem Schöpfrad, das dazu diente, Wasser aus den Brunnen zu schöpfen und das die Araber in allen ihren Gebieten verbreitet hatten. Sie können ein Bild auf dem Hinweisschild sehen. Heute sind im Dorf noch Überreste einiger dieser Norias zu sehen.

Auf diesen Parzellen wurden Gartenprodukte wie Rüben, Kohl, Auberginen, Melonen oder Wassermelonen angebaut, von denen viele von den Arabern in diese Gebiete eingeführt worden waren. Weiter im Landesinneren, in Gebieten, die nicht von den Überschwemmungen des Flusses betroffen waren, wurden Getreide, Weinreben und Obstbäume, beispielsweise Feigenbäume, angebaut. Die Olivenbäume waren wichtig, und obwohl ein Teil der Oliven für den Verzehr aufbewahrt wurde, wurde der größte Teil zur Herstellung von Öl zum Würzen von Speisen, zur Konservierung von Lebensmitteln und für Lampen verwendet. Ein Teil des Öls wurde in der Ölmühle der Burg hergestellt, die mit einer großen Presse ausgestattet war.

Neben den Obst- und Gemüsegärten gab es viele nicht bewirtschaftete Flächen, die zum Jagen oder Fischen genutzt wurden und aus denen natürliche Ressourcen wie Wildfrüchte oder Brennholz gewonnen wurden. Ebenso wurden sie als Weideland für Herden genutzt.

Miravet war auch ein bedeutendes Zentrum der Töpferei. Vor dem Eingang vieler Häuser im Dorf standen große Holzkisten voller Keramikgegenstände wie Krüge, Schüsseln, Teller und Töpfe.

Als die Christen Miravet eroberten, behielten sie die andalusische Bauernschaft und ihre Anbausysteme bei. Allerdings legten sie mehr Gewicht auf den Getreideanbau und den Weinbau, da Getreide und Wein leicht zu lagern waren.

Während der Herrschaft der Templer war die Burg von Miravet nicht nur eine militärische Festung. Vor allem diente es als Verwaltungszentrum, von dem aus Recht gesprochen und Steuern erhoben wurden, die sogenannten Feudaleinnahmen, die mit der Nutzung der Infrastruktur wie Mühlen oder sogar des Flusses verbunden waren, oder es wurde einfach ein Teil der Ernte oder des Viehbestands abgefordert.

Darüber hinaus ermöglichte die strategische Lage der Burg die Kontrolle dieses Abschnitts des Ebros, sowohl um den Handel mit Waren aller Art zu erleichtern als auch um wichtige Dienstleistungen zu erbringen und den Übergang von einem Ufer zum anderen zu ermöglichen. Es eignete sich auch gut, um mögliche Überfälle von Flusspiraten zu überwachen, die damals eine echte Bedrohung darstellten. Ja, Sie haben richtig gehört: In diesem Fluss gab es Piraten.

Um den Rundgang fortzusetzen, begeben Sie sich nun zum Vorplatz vor dem Eingangstor der Burg. In der Mitte werden Sie ein Schild finden, den neuen Orientierungspunkt.

Die Eroberung der Burg von Miravet durch die Christen muss im Rahmen der Eroberung der Gebiete von al-Andalus jenseits von Tarragona, was heute als Neukatalonien bekannt ist, gesehen werden.

Zwischen 1148 und 1149 eroberte Graf Ramon Berenguer IV. Tortosa und Lleida nach langen und sehr harten Belagerungen. Die Mauren leisteten heftigen Widerstand, doch schließlich kapitulierten die Städte. Die Eroberung wurde von Massakern begleitet, und viele Menschen gerieten in Gefangenschaft.

Im Jahr 1153, nach vier Jahrhunderten andalusischer Präsenz in Neukatalonien, waren Siurana und Miravet die letzten Enklaven, die in die Hände der neuen Feudalgesellschaft fielen. Unmittelbar nach der Eroberung übergab Ramon Berenguer IV. die andalusische Burg dem Templerorden.

Es ist Zeit, die Burg zu betreten. Aber achten Sie zuerst auf die Bastion, diese befestigte Struktur, die vor Ihnen auf der linken Seite steht und die das Gelände schützt. Diese Bastion ist nicht von den Templern, sondern ein moderneres Bauwerk, das wahrscheinlich im 18. Jahrhundert auf einem alten Wehrturm aus der Zeit des Hospitalordens errichtet wurde. Archäologische Ausgrabungen haben auch Überreste der alten andalusischen Mauer zutage gefördert. Diese Verteidigungsanlage ist ein weiteres Beispiel für die Umgestaltung der Burg, um sie an die Anforderungen der jeweiligen Zeit anzupassen.

Nun können Sie durch das Eingangstor zur Kernburg, dem oberen Teil der Anlage, treten, wo sich der Hauptkern der Templerburg befindet. An den Seiten des Eingangswegs werden Sie die Zisterne sehen, in der das Wasser für die Burg gespeichert wurde, und den Wachraum, wo die Soldaten standen, die den Eingang zur Kernburg bewachten.

Dialog zwischen dem Soldaten der Wache und Saïd, einem jungen Mann, der Gemüse zum Schloss bringt.

• Der Soldat: Halt! Stehen bleiben! Wer kommt?
• Saïd: As-salamu alaykum. Friede sei mit euch.
• Der Soldat: Ich habe dich noch nie gesehen. Wer bist du und was hast du da im Korb?
• Saïd: Ich heiße Said und bringe das Gemüse für die Küche.
• Der Soldat: Lass mich mal sehen… Mmm, das sieht aber lecker aus. Ihr hattet eine gute Ernte.
• Saïd: Das sind Blumenkohl, Spinat und Bohnen.
• Der Soldat: Bohnen? So früh?
• Saïd: Dieses Jahr ist die Kälte früh gekommen. Es gibt auch etwas Pastinaken. Und sehr süße Granatäpfel.
• Der Soldat: Zeig mal her! Gib mir eins.
• Saïd: Die sind für die Burg.
• Der Soldat: Und wer glaubst du, wer ich bin? Wenn ich nicht will, kommst du nicht rein.
• Saïd: In Ordnung. Hier, bitte.
• Der Soldat: Und darüber kein Wort. Und jetzt geh schon, mit deinem vielen Gerede kommst du noch zu spät.
• Saïd: In shā’ Allāh.

Der nächste Haltepunkt der Führung ist das Schild im Innenhof, direkt am Ende des Eingangsbereichs.

Dies ist der Waffenhof, der zentrale Platz, der die Kernburg, also der obere Teil der Burg, strukturierte.

Innerhalb dieses Bereiches, auf der unteren Ebene, befindet sich auf der rechten Seite ein erster Bereich ohne Dach, der den Zugang zur Bastion bildete. Dahinter liegen das Refektorium, ein Lagerraum und ein Eingang, der zum Pulvermagazin und zum Weinkeller führt.

Im Obergeschoss, dem Hauptgeschoss, befinden sich die wichtigsten Räume: Im ersten Stock die Galerie mit vier Fenstern, von denen eines zu einer Tür umgebaut wurde; hinter der Galerie die Kirche und über der Galerie der Saal des Komturs, der höchsten Autorität des Ordens in diesem Bezirk, wo sich die beiden kleinen Fenster befinden.

In der Zeit der Templer war die Galerie über eine Holztreppe zugänglich, die im Falle eines Angriffs entfernt werden konnte und auf zwei Konsolen über dem linken Fenster ruhte. Wenn Sie genau auf die Mauer vor Ihnen schauen, können Sie noch eine davon sehen.

Auf der linken Seite befand sich ein heute nicht mehr vorhandenes Gebäude, das die Stallungen, einen Ofen und im Obergeschoss möglicherweise das Schlafzimmer der Templer beherbergte. Auf der rechten Seite befand sich ein erhöhter Holzsteg, der das Refektoriumsgebäude mit der Galerie verband.

Wenn Sie sehen möchten, wie der Waffenhof aussah, können Sie sich die 3D-Nachbildung im Guide ansehen.

Der Komtur-Saal war das eigentliche Kommandozentrum der Burg. Derzeit ist eine Besichtigung nicht möglich, da der Zugang nicht freigegeben ist, aber man gelangte über einen Gangdorthin, der über dem Refektorium verlief und eine kleine Terrasse durchquerte. Mit etwas Aufmerksamkeit kann man noch die Spuren dieses alten Ganges an der Wand erkennen.

Der Komtur leitete die gesamte Burg, verwaltete die Dörfer und Ländereien, die von der Burg abhängig waren, und übte die administrative Herrschaft über die übrigen Komtureien der Terres de l’Ebre aus. Neben dem Schatzturm war sein Saal der am besten verteidigter Raum der gesamten Anlage

Hier, auf dem Waffenhof, trainierten die Templer für den Krieg. Aber welchen Krieg?

Damals wollten wohlhabende Christen ins Heilige Land reisen, um die Heilige Stadt Jerusalem zu besuchen. Aber diese Gebiete standen unter muslimischer Kontrolle, und Pilger, die dorthin reisten, waren vielen Gefahren ausgesetzt.

Im Jahr 1095 rief Papst Urban II. die europäischen Königreiche dazu auf, eine Armee aufzustellen, um diese Gebiete zu erobern. Viele Ritter reagierten begeistert, und so begannen die Kreuzzüge.

Dialog im Burghof zwischen Hug, einem jungen Templeranwärter, und seinem Meister in der Kriegskunst.

Geräusch zweier großer, schwerer Schwerter, die aufeinanderprallen.

Der Meister: Sehr gut, Hug! Das reicht für heute.

Das Klirren der Schwerter hört auf.

Hug: Wie habe ich das gemacht, Meister?

Der Meister: Gut. Du wirst jeden Tag besser.

Hug: Danke, Meister! Glauben Sie, dass ich bereit bin, zum Ritter geschlagen zu werden? Ich kann es kaum erwarten, endlich ins Heilige Land zu reisen!

Der Meister: Ruhig, Junge, ruhig. Du bist erst elf Jahre alt. Keine Eile. Oder willst du gleich beim ersten Kampf zu Boden gehen?

Hug: Aber Meister… ich bereite mich schon seit langem darauf vor. Ich bin ein guter Krieger.

Der Meister: Der Feind bereitet sich ebenfalls vor. Und ich versichere dir, dass sie wie Löwen kämpfen.

Hug: Aber Gott ist auf unserer Seite! Und er wird mir helfen. Sie verehren einen falschen Gott.

Der Meister: Junge, hör mir gut zu. Ich habe die stärksten und mutigsten Männer, die man sich vorstellen kann, auf dem Schlachtfeld fallen sehen. Heilige Männer, die Meister in der Kunst des Krieges waren. Die Ungläubigen werden vom Teufel inspiriert, aber ich schwöre bei Gott, dass sie kämpfen können.

Hug: Ich verstehe das nicht, Meister. Wenn sie so gefährlich sind, warum lassen wir sie dann in Miravet leben? Warum räumen wir sie nicht einfach aus dem Weg?

Der Meister: Sohn, die brauchen wir. Oder willst du etwa Rüben und Kohl ernten?

Der Templerorden wurde 1120 in Jerusalem von einer Gruppe von Rittern unter der Führung des französischen Adligen Hug de Payens gegründet. Es war der erste religiöse und militärische Orden der Christen.

Ihre wichtigste Aufgabe bestand darin, die christlichen Pilger zu beschützen und für sie zu sorgen, sowie die heiligen Stätten im Heiligen Land zu verteidigen.

Als religiöser und militärischer Orden legten sie zusätzlich zu den klösterlichen Gelübden der Armut, des Gehorsams und der Keuschheit das Gelübde der Waffen ab. So glaubten sie, Gott sowohl mit ihrem Glauben als auch mit dem Schwert zu dienen.

Die Templer verbreiteten sich in ganz Europa. Zwischen dem 12. und dem 14. Jahrhundert wurden sie zu einer der mächtigsten religiösen und militärischen Institutionen des Kontinents. Dabei konnten sie auf die Unterstützung der Könige und Päpste zählen.

Aber wie haben sie es geschafft, ein so beeindruckendes Vermögen anzuhäufen?

Der Orden verwaltete Ländereien, bewirtschaftete die Ressourcen und erhob Feudaleinnahmen von der Bevölkerung als Gegenleistung für ihren Schutz. Er verfügte auch über gewinnbringende Infrastrukturen und erhielt großzügige Spenden von Adligen und Königen. Außerdem war er steuerbefreit, wodurch er noch mehr Reichtum anhäufen konnte.

Dieses immense Vermögen wurden jedoch nicht für persönlichen Luxus verwendet, sondern zur Finanzierung ihrer großen Mission: Der Verteidigung des Christentums und der Führung des Heiligen Krieges.

Im Templerorden hatten nicht alle denselben Rang und auch nicht dieselben Aufgaben.

An der Spitze der Hierarchie standen die Ritter, aber in Wirklichkeit gehörte nur jeder zehnte Templer zu dieser Gruppe. Ihr Leben drehte sich um Gebete und Kriegsvorbereitungen.

Die Präsenz von Templerinnen   war selten, obwohl einige Einzelfälle bekannt sind, wie beispielsweise Ermengarda d’Oluja, die Komturin von Raurell am Ufer des Francolí war. In der Burg gab es noch andere Frauen, wie die Donadas. Sie waren weltliche Frauen, die sich ebenso wie die Männer für eine bestimmte Zeit in den Dienst der Burg stellten. Bei den Frauen war dies jedoch nur in Begleitung ihrer Ehemänner erlaubt.

Die meisten Mitglieder des Ordens waren Sergeanten, die die Aufgabe hatten, den Rittern zu dienen; einige waren jedoch auch Soldaten.

Auf der untersten Stufe standen die Brüder der Handwerke, die sich den täglichen Arbeiten widmeten. Zu dieser Gruppe gehörten Schmiede, Bauarbeiter, Schuhmacher, Schneider und Köche, aber auch Bauern, Hirten und Müller.

Aber in der Burg gab es noch andere Personen, die keine Templer waren und zu ihrem Umfeld gehörten.

Es gab Diener, Männer und Frauen, die in Miravet wohnen und jeden Tag vom Dorf zur Burg und zurück gehen konnten. Ihre Aufgaben waren sehr vielfältig und sie konnten auf dem Feld arbeiten, Tiere versorgen, die Burg putzen oder die Wäsche der Templer waschen.

Und schließlich gab es noch die Gefangenen, eine höfliche Umschreibung für Sklaven, die unter recht prekären Bedingungen und ohne jegliche Rechte lebten.

Um den Rundgang fortzusetzen, betreten Sie das Refektorium durch die zweite Tür auf der rechten Seite, mit Blick auf die Hauptfassade des Innenhofs.

Dieser große Saal war das Refektorium, der Speisesaal der Templer. Die Größe des Raumes lässt jedoch vermuten, dass er neben seiner Funktion als Speisesaal auch anderen Zwecken diente, beispielsweise als Gemeinschaftsschlafsaal für die Mönche oder sogar als Versammlungsraum oder Aufenthaltsraum.

Der ursprüngliche Boden lag höher, etwa einen halben Meter unterhalb der Fenster auf der rechten Seite. Bei einer kürzlich durchgeführten archäologischen Ausgrabung wurden mehrere Meter Füllmaterial entfernt, wodurch die Fundamente der Templersäulen und die Überreste der alten andalusischen Hisn, dieses Mauerfragment, sowie die großen umgestürzten Steinblöcke auf der linken Seite freigelegt wurden.

Aber Vorsicht: Diese Säulen sind nicht beschädigt oder gekürzt, sondern gehören zu einem Bauprojekt, das nie vollendet wurde. Auf den Hinweisschildern können Sie die Geschichte nachlesen.

Wenn Sie sehen möchten, wie der Speisesaal aussah, können Sie sich die 3D-Nachbildung im Guide ansehen.

Die Templer aßen an gemeinsamen Tischen und immer zu zweit, um der Versuchung der Völlerei zu widerstehen. Während der Mahlzeiten mussten sie still der Lesung religiöser Texte zuhören, die von einem Mitglied des Ordens vorgetragen wurden.

Die Ernährung war einfach und basierte auf regionalen Lebensmitteln. In diesem Saal finden Sie ein interaktives Spiel mit dem Sie mehr erfahren können.   

Die Diener und Gefangenen erhielten eine viel ärmere Ernährung. Nach dem Templergesetz sollten sie Scheiben des übrig gebliebenen Brotes des Tages und ein Zehntel des gesamten als Almosen hinterlegten Brotes erhalten. Nur am Sonntag durften sie etwas Fleisch essen.

Verlassen Sie nun das Refektorium und steigen Sie die Metalltreppe hinauf zum Hauptgeschoss (die Steintreppen sind gesperrt). Wenn Sie oben angekommen sind, stellen Sie sich auf die Galerie, die der nächste Punkt im Guide ist.

Die Galerie war ein Übergangsraum, wie ein kleiner Kreuzgang, der die Bewegung innerhalb der Burg ermöglichte und dank der großen Rundbogenfenster auch für Tageslicht am Eingang der Kirche sorgte.

Die Hospitaliter, die, wie Sie wissen, nach den Templern die Kontrolle über die Burg übernommen hatten, bezeichneten diesen Gang als de profundis, in Anspielung auf die Gesänge bei den Beerdigungen. Dies lässt vermuten, dass in diesem Bereich möglicherweise die Bestattungszeremonien für die Ordensbrüder stattfanden

Wenn Sie die Wände der Galerie genau anschauen, werden Sie einen weißen Farbstreifen entdecken, der den Fugen zwischen den Steinen folgt. Es handelt sich um den Einfassungsanstrich, eine dekorative Technik, die nicht nur einen ästhetischen Akzent setzte, sondern auch die Mauern vor Feuchtigkeit und Verfall schützte. Man kann sie auch an anderen Stellen der Burg, beispielsweise im Inneren der Kirche und im Schatzturm finden. Die Dekoration folgt einem Muster aus horizontalen roten und vertikalen schwarzen Linien, den Farben, die auf den Mänteln der Templer zu finden sind. War Ihnen bewusst, dass die Farben der Templer die Grundsätze des Ordens symbolisieren? Schwarz steht für Kraft und Mut, Weiß für Reinheit und Keuschheit und Rot für das Blut Christi.

Um den Rundgang fortzusetzen, müssen Sie jetzt in die Kirche eintreten.

Diese Kirche war die Kapelle der Komturei von Miravet und war den Templermönchen der Burg vorbehalten. Hier verbrachten sie viele Stunden, da die Templerregel bis zu acht tägliche Gebetszeiten vorschrieb, die den Lebensrhythmus der Gemeinschaft bestimmten.

Dieser Raum war nicht nur ein Ort des Gebets, sondern auch ein Symbol für Macht, Spiritualität und Widerstand in der Burg von Miravet.

Die Kirche hat ein einziges Kirchenschiff, das mit einem leicht spitz zulaufenden Tonnengewölbe überdacht ist.

Der Innenraum ist recht schlicht und erhält nur etwas Tageslicht durch vier Fenster und die Rosette. Das auffälligste Fenster ist das der Apsis, das nach Osten ausgerichtet ist und das das Fenster der aufgehenden Sonne genannt wird, weil es die Auferstehung Christi symbolisiert. Sie werden sehen, dass es gegenüber der Mitte verschoben ist. Der Grund? Der Schatzturm, der sich direkt dahinter befindet, wurde zuvor errichtet, sodass das Fenster daran angepasst werden musste.

Die übrigen Fenster befinden sich an der Nordmauer. An der Westmauer befindet sich die Rosette, von der noch einige Überreste erhalten sind.

Ganz hinter in der Kirche befindet sich eine Wendeltreppe, über die man auf die obere Terrasse gelangt. Wenn Sie später hinaufsteigen möchten, seien Sie vorsichtig, denn die Treppe ist schmal und etwas abgenutzt.

Wenn Sie die Wände genau betrachten, sehen Sie mehrere Weihekreuze, die in einem Kreis in Kopfhöhe eingezeichnet sind. Sie sind Teil des Rituals, die Kirche für den Gottesdienst vorzubereiten. Zwei Meter über dem Boden befinden sich ebenfalls eingravierte Kreuze, die ursprünglich rot angemalt waren.

Wenn Sie ein Originalelement dieser Klosterkapelle sehen möchten, können Sie die alte Dorfkirche von Miravet besuchen, die heute ein Museum ist. Dort wird der Altartisch aus dem 12. Jahrhundert, der in dieser Kirche verwendet wurde, aufbewahrt.

Wenn Sie sehen möchten, wie das Gebäude ursprünglich aussah, können Sie sich die 3D-Nachbildung im Guide ansehen.

Hier, in der Kirche, fand die Aufnahmezeremonie in den Orden statt.

Aber nicht jeder konnte in den Templerorden eintreten. Sie waren nicht nur Soldaten, sondern legten auch das dreifache Gelübde ab: Armut, Gehorsam und Keuschheit. Um Templer zu werden, musste man zuvor zum Ritter geschlagen worden sein, und das konnten nur diejenigen erreichen, die aus dem Adel stammten.

Die Ritter unterlagen den Templerregel, einer Liste von 76 Artikeln, die später auf fast 700 erweitert wurde. Gehorsam war das wichtigste Gelübde, und bei Ungehorsam gab es eine Reihe von Strafen. Schwere Vergehen standen im Zusammenhang mit jeglichem Verrat an der Ordensgemeinschaft oder am Christentum, und ebenso mit homosexuellen Handlungen.

Beziehungen zu Frauen waren ebenfalls verboten, wurden jedoch nur mit dem Verlust des Ordensgewands bestraft. In Artikel 53 der Templerregel wird deutlich, welches Bild die Templer und die Christen im Allgemeinen von Frauen hatten. Es heißt wörtlich: „Die Gesellschaft von Frauen ist gefährlich. Zahlreich sind jene, die durch den Umgang mit Frauen vom Teufel aus dem rechten Weg zum Paradies abgebracht wurden. Deshalb sollen Frauen in der Gemeinschaft des Tempels nicht als Ordensmitglieder aufgenommen werden“.

Die Aufnahmezeremonie in den Orden war ein langwieriger Prozess. Zunächst musste der Anwärter die Gelübde annehmen und einen Eid leisten. Wenn niemand Einwände hatte, wurde er offiziell mit einem klaren Satz darüber, was ihn erwartete, aufgenommen: „Wir versprechen dir Brot und Wasser, die bescheidenen Kleider des Hauses und viel Leid und Arbeit“.

In der halbrunden Apsis zu Ihrer Linken befindet sich die Sakristei und ganz hinten eine Tür, durch die man zum Schatzturm gelangt. Dieser Zugang ist jedoch modern und für die Öffentlichkeit gesperrt. Zu Zeiten der Templer war der einzige Weg in den Schatzturm über den Komtur-Saal.

Im Schatzturm wurden das Geld und die wertvollsten Gegenstände der Komturei Miravet aufbewahrt. Vor allem aber war es der Ort, an dem der Provinzschatz aufbewahrt wurde: Das Zentralarchiv der Provinz Katalonien und Aragonien des Templerordens.

Die im Schatzturm verwahrten Güter verliehen den Templern eine Macht, die sich in dreierlei Hinsicht manifestierte. Im wirtschaftlichen Bereich, weil sie ihnen eine solche finanzielle Unabhängigkeit verschaffte, dass sogar Könige auf ihre Kredite zurückgriffen. Im sozialen und politischen Bereich, da sie in der Lage waren, die Entscheidungen der Monarchen selbst zu beeinflussen. Und schließlich im symbolischen und religiösen Bereich, weil ihr Reichtum es ihnen ermöglichte, den Heiligen Krieg zu finanzieren, was sie als Beschützer des christlichen Glaubens legitimierte.

Zu Beginn des 14. Jahrhunderts war all diese Macht für Philipp IV., den Monarchen Frankreichs, unbequem geworden. So beschlossen er und das Papsttum, den Orden aufzulösen. Dadurch konnten sie ihre Schulden bei den Templern streichen und sich gleichzeitig deren Reichtümer aneignen.

Der Papst überzeugte König Jakob II., die Verfolgung der Templer in Katalonien voranzutreiben. Die Burgen des Ordens leisteten Widerstand und die Burg von Miravet wurde zur letzten Bastion in Katalonien. Sie widerstand einer einjährigen Belagerung, bis sie schließlich kapitulierte.

Im Jahr 1308 fiel die Burg in die Hände der königlichen Beamten, und 1312 löste Papst Clemens V. den Templerorden offiziell auf. Alle seine Besitztümer, darunter auch die Burg von Miravet, wurden an den Militärorden der Johanniter von Jerusalem übertragen.

Nach ihrem Verschwinden und im Laufe der Jahre wurden die Tempelritter oft durch Legenden und falsche

Überzeugungen mythologisiert. Und ihr Vermächtnis wurde instrumentalisiert: Man hat ihnen grundlegende Werte zugeschrieben, die nicht immer der Realität entsprachen, aber für bestimmte Denkrichtungen nützlich waren.

Hier endet die Führung. Wir hoffen, dass es Ihnen gefallen hat und Ihnen geholfen hat, die Geschichte der Burg und seines Territoriums mit all seinen Facetten besser zu verstehen. Jetzt können Sie wieder hinunter in den Innenhof gehen. Unterhalb der Galerie und der Kirche befindet sich ein Weinkeller, in dem im Mittelalter vermutlich die Weinfässer aufbewahrt wurden. Es sind auch noch die Überreste einer Presse zu sehen. In diesem Bereich werden Sie ein Virtual-Reality-Erlebnis genießen können.